第二十回 (第2/3页)

；停止讲解《大义觉迷录》；释放胤祯；起用先朝所罢黜的官员等等，看起来确实象处处与先帝作对，有愧于”三年无改“的古训。

    ”就算有些是我错了，但总也有不错的事，莫非就因为外面的浮议，我明知其错而不改不成？”

    方观承不知道他所知的是什么？无从接口，便只有俯首沉默。

    “比如说，就算八叔跟九叔罪有应得，他们的子孙，就是圣祖的曾孙，难道也应该在玉碟中剔除？”

    “是！”方观承答说：“皇上不妨教廷议，甚至两议、三议亦可。”

    嗣皇帝心想，这样的办法，做错了有群臣分谤，作对了，议出自上，便是功归自己。便即欣然说道：“好！照你的意思，马上写个上谕来看，我看了就发。”

    军纪章京拟旨，不经军机大臣，径自发布，鄂尔泰或许能谅解，张廷玉一定会不高兴。方观承觉得无缘无故树敌结冤，太犯不着，因而婉转陈奏：“皇上的德意，须善为措辞，容陈从容构思，明天复命。”

    “也好。”

    “‘阿其那，赛思黑，存心悖乱，不孝不忠，获罪与我皇祖圣祖仁皇帝，我皇考继位之后，二人更心怀怨恨，思乱社稷，是以皇考特降谕旨，销籍离宗。究之二人之罪，不至于此，此我皇考至仁至厚之厚典也。’”嗣皇帝念到此处，停下来考虑。

    ‘获罪于皇祖’，是个很好的说法，‘思乱社稷’这个罪名，亦与‘销籍离宗’的处分相称。只是胤禩获罪于圣祖，胤祯犯颜谏救，激怒了圣祖，要手刃胤祯，佩刀已经出鞘，而胤祯‘大杖不走’，幸而皇五子恒亲王，跪下来抱住圣祖的腿，才未修惨剧。这段故事，当时满朝皆知；但胤禟人虽痴肥，却颇好学，且因与“罗刹”国的东正教士有交游，能同他们的文字，为圣祖所嘉许，此亦是好些人知道的事，说他“获罪于我皇祖”，欠缺实据，不无强辞之嫌。细想一会，无法更动，只好不管它了。

    再看下一段：“但阿其那、赛思黑，孽由自做，万无可矜；而其自若孙，事圣祖仁皇帝之支派也！若具摒除宗碟之外，则将来子孙与庶民无异。作何办理之处，着诸王满汉文武大臣，翰詹科道，各抒己见，确议具奏。其中若有两议、三议者，亦准陈奏。”

    “很好！不过少一段。”嗣皇帝对方观承说：“这件事是先帝误信人言，不能不辩。”

    方观承懂它的意思，是要找人为先帝分谤。但这样一写，得罪了好些人，尤其是张廷玉，因而不免踌躇。

    “我想在‘与庶民无异’之下加一段，‘当初办理此事乃诸王大臣再三固请，实非皇考本意。’你看如何？”

    方观城无法说不妥，想了一下，老实答说：“承旨原系军机大臣之事；臣蒙诏独对，恐惧不胜。皇上睿意，臣不敢妄赞一词，拟请皇上以朱谕发交，以符体制。”

    “你的意思我明白了，我当然不能让你为难。照办就是。”

    “皇上体恤微衷

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