第660章 幻灭 一 (第2/3页)

    而用于防守上的弓箭基本要求就是强弓硬箭，要的是火力压制，既要发射密集又要一击致命，要箭如飞蝗、箭矢如雨，还要求弓箭马力大、箭簇重而尖锐，只要中箭就要使敌人失去战斗力。

    尤其在需要射住阵脚的时候，以四十五度角将箭射出，两军之间基本上就能保持二百米的安全距离，这个距离就是在热|兵器时代的阵地战中也够用了。攻城的弓箭一般应该是根据比赛的项目专门制作，例如射准、射远、比穿透力等等。

    弓箭的制作和使用有着浓郁的地域色彩，就地取材是首要的。有代表性的几种弓箭（除了现代的复合弓之外）总结起来无非三种；竹弓、木弓、角弓。南方弓、不丹弓、弓是竹弓的代表，桑木弓、长弓是木弓的代表，天蓝弓、荒铭弓、是角弓的代表。

    从这里就可以看出，产竹的地方就用竹弓，产木的地方就用木弓，而在草原上饲养牛、马、羊为生的游牧民族以筋、角来得最方便，所以都是用角弓。除了很少的木胎以外，都取自所饲养的牲畜，在食其肉、喝其奶、穿其毛之外，还充分利用了筋、角、皮，可谓物尽其用。

    世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗神仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐**交炽。对仙人而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。

    道无形无象，而又生育天地万物。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无益，扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。而通常人们习惯把这些仙人分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙大罗金仙五个种类。他们的身份是逐渐升高的。

    鬼仙，指修道者未能炼至纯阳，死后一念清静，出幽入冥，不生不灭，乃为鬼仙。它的精灵没有消失能够长久通灵而存在于鬼道的世界中，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

    人仙，传并不是凡人，而是修真者。是指修炼到没有病患延年益寿的地步的仙。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

    地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

    神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼。玉液还丹，炼形成气而

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