第172章 礼有嫡子而无嫡孙 (第3/3页)

且按照大明的规矩，哪怕他是太子的儿子，他作为亲王也是得去就藩的，直到朱元璋禅位或者驾崩，朱雄英被册立为皇太子，他才能回到京城。

    之所以这样做，是因为根据宗法制度的继承原则，也就是【礼有嫡子而无嫡孙】，所谓“周之道，有适子无适孙，适孙犹同庶孙之例，要适子死后乃立适孙”，意思就是有嫡子在就不立嫡孙，嫡孙和庶孙无异；如果嫡子亡故，嫡长孙才会被确立为嫡孙，成为祖父的继承者。

    换言之，皇太子和皇太孙是不能同时存在的，皇太子在就不能立皇太孙，皇位必须有且只有一个第一顺位继承人。

    从古至今在皇位继承逻辑的上，都没有皇太子和皇太孙同时出现的事情，这是一个悖论，普通百姓或许以为二者不是平级的，认为皇太子的继承权大于皇太孙，但在现行制度下，二者其实是平级且互不相容的，也就是说如果真的出现二者同时存在，那么一旦皇帝驾崩，二者的继承权是相等的.当然，这种情况从来没有出现过。

    那么打破规矩的个例情况有没有？有。

    朱雄英了解到的，华夏古代历史上只有两例，也就是唐高宗李治立太孙李重润（李重照），明成祖朱棣立太孙朱瞻基，而后者在目前的洪武朝尚未发生，恐怕也不会发生了。

    这两个例能不能当常态？不能。

    李治、朱棣在有皇太子的情况下立皇太孙的行为，明显是违背宗法制继承原则的，而之所以二者这么做，都是因为在极其复杂的政治环境条件下，皇帝必须确保皇位传承到自己的血脉手里，属于是不得已之举而一旦有皇太子和皇太孙并立，那就说明，皇帝认为王朝存在着极大可能会被倾覆，两个备份这是再明显不过的政治信号。

    而在目前洪武朝的和平时期，皇位完全能够做到有序交接，如果释放出这种信号，所带来的政治影响是极为消极且负面效果极大的，除了给朱标和朱雄英之间人为划开一道不可弥合的裂痕以外，没有任何好处。

    因此不到万不得已，朱元璋绝对不会选择同时册立皇太子和皇太孙，也正是基于这一点，马皇后才会帮朱雄英讨要明年就藩后的好处。

    (本章完)