第一百七十章：德道·老子 (第3/3页)

”

    “有劳司马。”

    风允亲自整理竹席，为那位先生留出右首一座。

    沈尹华蹙眉道：“风君，到底是何人，值得您如此礼待？”

    “一为大智慧之人。”

    风允答后，就见两人到来。

    其衣着朴素，完全看不出华贵姿态，远远望去，和寻常之人无异。

    近时，计然暂不谈。

    老聃宽额竖耳，目若星河，长须怀口，行动之间，仿佛引动周遭之气，似稳重而智者。

    “老聃先生请。”

    风允起身以请。

    是为论道，问学。

    如果要在这辉煌的时代求学，其道之老庄、儒之孔孟、纵横之鬼谷……都无异是其去处。

    但风允已经有玄门一道，求学而非入学，论道方为上解。

    “老夫在大周时闻南地有玄，本则随遇而安之心，未有来心。”

    “可趁闲赋之便，随计然小友游历几国，来曾之时又闻玄，想是道之引聚，缘也，遂来一论。”

    “还望风君莫觉此番失礼。”

    老聃淡笑而礼，风允回礼。

    老聃行之自然，无因其曾经是大周之臣而傲，也无因是客而入座后拘束。

    待老聃入席后，计然也对风允行礼，风允以邀其坐。

    这般，这亭下之席，倒成了风允的主坐，沈尹华与屈原等人都入了侧坐，让风允与老聃以便论道。

    望向桌面上还有的邀函，沈尹华收起后道：“风君与先生论道，老夫暂有别事，却不能观之，望能海涵。”

    此时沈尹华还为邀函之事苦恼，实在无心去听一位不知名的人和风允论道。

    他望向屈原，屈原却无离席之愿，遂也不强求，微叹而离。

    昭阳在旁护卫，其主要是关注计然，以防扬粤。

    而芈月和芈姝都安静坐在一旁。

    就是那黄歇，也因此混得一席位，和项燕同坐，不愿离去。

    ……

    如此，风允和老聃都不在意。

    老聃呵然笑着，明白风允论道之心，他亦有之，遂道：“风君可有题？”

    题，非问也。

    问：一人问，一人答之。

    题：一道题，众人答也。

    此时老聃说题，就是将两人摆在了同一位置，以此论道，而非单纯的长幼赐教。

    风允沉吟，很快就确定了题——

    “国为何，如何延续。”

    道天一重时，有巢祖给风允一题，正是这‘国为何，如何延续’，风允以百越一国解之，却也不过平平而为，他自己也不满意那个答案。

    如今他欲在事过之后，不足之间，询问老聃这位大智慧者。

    而道天二重时，燧人祖询问的-文明之火，何分蛮夷？

    这个问题不欲问，因为他还未去探寻，得出自己的答案，如何能开口呢？

    “国为何？”

    “如何延续？”

    老聃目慎重，却没想到风允会询问这样宽广的询问，其一国好解，可延续之事，难论啊。

    “国为何，围民而治也。”

    “其可分为国土，国民，国主……国主掌国土，而治理国民，若论延续，需顺天地，顺民心，顺德政，顺其自然，方可延续。”

    风允颔首，顺其自然，世间万事万物的延续确实是顺自然而生灭，生生不息。

    周围的人闻老聃此说，也都正襟危坐，仔细聆听。

    而因此论道之题，老聃与风允都沉浸其中。

    随着论道，四周文气隐隐汇聚……

    风允问：“人虽在自然中生存，但人心却难返淳朴，如何解国之不德焉？”

    老聃哈哈笑着，其闭目而思，仰首而曰：“以正治国，以德化民！”

    “以清静之国为国，是为正国土，以百姓之心为心，是为德民心。”

    “其治国者，正德于国，德心化民，不必强求，亦复返自然。”

    说毕，不等风允再问，老聃反问曰：“风君何解其题焉？”

    风允微愣，一笑道：“余愚笨，为民之时，挣扎于仕途之间，但却也从中知晓了心中之解。”

    “国曰民重，民曰国重…”

    老聃一思，眸微亮，只觉其与自己之言，一为外解，一为内解，相辅相成。

    笑着问道：“如何方能让民曰国重，视国重于己乎？”

    (本章完)