第一百四十六章：帝道·王道·霸道（四千） (第2/3页)

  “不过，还是尽力而为吧，不能达到的高度，就不要勉强自己，能达到的境界，也不要轻易放弃。”

    风允对邹衍温润一笑。

    克服与舍弃，而非全部舍弃，也非必须克服，全看个人。

    对此，邹衍也亲昵笑着，他转动眼睛，小心恳请道：“允师，衍能叫您夫子吗？”

    风允微微迟疑，但还是点头。

    “夫子之称，不会让我少教你一分。”

    “这是礼，虽然夫子不拘束，但是衍尊敬您，您教导了衍许多。”

    邹衍以夫子礼行之。

    思索一番，邹衍又道：“夫子，管仲的霸道是约束民之意志，全力追寻肉体之需吗？”

    风允欣慰点头。

    “是这个意思。”

    “万物有序，阴阳相生，五行轮转，三妙之间也有联系。”

    “肉体满足，则思灵魂之安，灵魂安定，又思意志丰满，这是正常的。”

    “管仲约束民意，断其思想，会使人变得木讷，可木讷之人最是能专注一事，久而精通。”

    “管仲以民来专注生活之需，确实能极大地富足一国之民，让一国强大。”

    “对如今饭都吃不饱的庶民来说，是为不错的，只是牺牲了民之未来……可饭都吃不饱，还谈什么未来呢。”

    邹衍闻之，又一次对管仲之政有了新的理解，也看清了许多。

    对其厌恶不喜也少了一些。

    “商人重眼前之利也。”

    他说着，又道：“怪不得夫子说管仲有大才，但过于求利，少德也。”

    “这确实是能富足一国的政策，而民的肉体之欲满足后，国家强大，其灵魂所需的安定也能满足，只是意志层面，怕是难了。”

    因为断其民之意志思想，就是管仲之策的根本，若是开民智慧，就是断送之前的所有营造。

    “有舍有得啊。”

    邹衍轻哼道：“我之后若是能行国策，一定要让一国之民如同五行交替一般，循环往复，生生不息，只看此时之利，实在狭隘，只有国有变化，才符合天地之间的阴阳五行更替之道。”

    风允淡笑。

    “没有谁的道是完美的，慢慢打磨吧。”

    风允此时行自己的国策，就有了阻碍之感，观之多有不足，幸而百越荒芜，一切可从一而起，给了缓冲之机。

    将手中的刑典放下。

    “这刑典还有不足之处，明日若是老先生来，还需再论刑一番……”

    ……

    如此，第二日管仲亦来，老先生亦来。

    风允对老先生道：“大德而松，大酷而严。”

    “如今的百越，国策新立，但少反对之声，遂应上严下松，个别之罪才可，以杀止之。”

    闻言，老先生一愣。

    “杀？”

    “可皋陶之刑中，少死刑啊。”

    不是要大德嘛，怎么又开口即杀？

    风允道：“皋陶之刑为夏禹所用，传承良久，但为何被弃，其就是德有余而禁不足，这才让后面的商汤废其德，而行大止之刑。”

    “所以我们应扬长避短啊。”

    闻言，老先生点头。

    “原是如此，不过这何罪应杀？”

    风允道：“叛国、害民，不为人者，可杀之。”

    “叛国…”老先生不解：“风君啊，叛国、害民老夫明白，可不为人者为何啊？”

    风允解释：“不为人者，是为无人性之人，此为底线，无人性之人，重惩，若其罪重或多者，避免继续行凶，可杀之。”

    “原是如此……”

    风允又道：“再添一条，德行有缺者，一次为警，二次重罚，三次定为无人性者。”

    “可……”

    如此，老先生继续与风允交谈刑罚之事，而老先生不时眼中闪过犹豫之色，特别是看着刑典越发完善，他眼中的犹豫也变为了挣扎。

    如此十来日，风允不时与老先生交谈刑罚，一边寻这典籍宫之书来看，顺便研究从百越离开时，从巫一那得到的农咒，以此感悟学习，继续编撰农书。

    “这桐国多耕作粟米，也有稻种……”

    记录桐国的农书，风允收获不少。

    再结合天干地支，制定正常的耕作时间，这农书也越发完整。

    但完整也是基于如今农产的完整，对于增加耕田产量，却无突破性的成效。

    

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