第120章 许真人演法 (第3/3页)

    灵纹、魔纹、妖纹，所有的学识在脑海里流淌。

    当初给卓牧闲催发种子的时候，感悟到的那一枚种子的天然纹理结构，也浮现在脑海里。

    先练练手！试着从这枚种子的纹理结构，推演出一门功法吧！

    种子的天然纹理结构，在许恪眼前飞速分解成无数的基础符文，从最基础，最本质的角度，进行详细彻底的解读。

    种子的天然纹理结构，居然是由部分灵纹和大部分妖纹组成的。

    这枚种子，难道是某位草木类的大妖涅槃之后的残留物？或者是某种强大的树妖结出的种子？

    当然，种子的来历不重要。

    重要的是，通过解读这枚种子的天然纹理，许恪可以从中获得更多的学识收获，进一步充实了许恪的底蕴。

    许恪为什么如此重视学识的积累呢？

    当然是因为……他筑基之后的修行功法，还要自己创造呢！

    许恪解析过“二十八宿星辰法”，解析过“沧浪剑诀”，解析过“他化自在天魔大法”，解析过昊阳宗三门金丹真传，甚至从中推演出九门元婴之法。

    这份积累已经很深厚了。

    但是，许恪仍然觉得不够。

    成仙得道才是许恪的目标。

    给自己创造的修行之法，必须要确保有足够的修行潜力，确保能够让修行之路走得更远。

    这就需要进行更详实的推演，更周密的演算了。

    所以，在给自己创造一门“混元一气真经”之前，还需要先创造一门功法练练手。

    那枚种子的天然纹理结构，就很适合用来推演出一门修行功法。

    于是，许恪挥手放出一堆纸张，又开始伏案书写，又开始做研究了。

    从种子的天然纹理解读来看，种子可以吸收天地灵气，吸收日月精华，吸收大地灵气，把这些灵气转化为木属性灵气，不断壮大成长。

    体现在根须上的符文功能，是吞噬、吸收、转化。

    体现在主干上的符文功能：支撑、承载、存储、生长。

    体现在树叶上的符文功能：炼化，合成。

    体现在花上的符文功能：繁衍、吸引、迷幻。

    体现在果实上的符文功能：孕育、分化，转生。

    ……

    各种各样的功能，在许恪的解析之下纷纷显露，其中的所有符文组合方式，符箓生成规矩，全都一一推演出来。

    然后……许恪就依照这些符文功能，开始编写功法了。

    练气到筑基，以根须之力为基础，吸收大地灵气，吸收天地灵气，炼化为木属性灵力。

    练气十二层，构建一道“建木通天真符宝箓”，筑就道基。

    筑基之后，再加上树叶的功能，吸收日月精华，吸收天地灵气，炼化合成，凝结更多的“建木通天真符宝箓”，以主干功能承载支撑。

    筑基圆满之后，“开花”即是金丹，“结果”即成元婴。

    元婴之后……就是能靠蒙了！

    许恪还没接触过元婴之后的功法，只能从“练气”到“炼神”来进行猜测性的推导。

    既然金丹是练成一点真灵常在，而后丹破婴生，成就元婴。

    那么，元婴之后的修行，必然是不断“哺育”这个“婴儿”，让它不断成长。

    按照许恪的理解，一切修行，本质上都是“精气神”三者而已。

    练气筑基结丹，这个过程只是“气”方面的修行。金丹到元婴再到化神，肯定是“神”方面的修行。

    气与神合，化神就是“元婴化为元神”。

    精神意识跟灵力融合为一，使得精神意识不再是虚幻之物，而是拥有了能量体形态，意识能够脱离身体而单独存在，这应该就是化神了。

    嗯……不光是脱离身体，等到化神大成，应该是身体、灵力与神魂，彻底融为一体，显化元神法相！

    那些“仙佛神魔”，不是有各种各样的法相么？

    化神大成，应该就是凝结元神法相了。

    当然，元婴化神这些，都是许恪“瞎猜”的。

    至于后面的“返虚”“合体”“大乘”，那就蒙都不知道怎么蒙，猜都不知道怎么猜了！

    渡劫成仙……不提这个还是好朋友。

    果然还是学识不够。

    许恪笑了笑，才刚刚筑基呢，就想研究透彻整个修仙的流程？

    还是脚踏实地，先把这门“建木通天法”开创出来吧！

    (本章完)