第二百三十五章 众生的过去和未来(上) (第3/3页)
看了他一眼,一时间没有开口。
他是万万没想到:
这位被誉为摩尼寺五百年来的佛法、神通第一人,未来的大阿罗汉,竟然和摩尼寺高层不是一条心的。
那他究竟有什么目的?又为什么要替自己隐瞒长乐山魔穴的事?因为自己有利用价值?
诸多念头,在张耀的脑海中浮沉不定,半响后他才开口道:
“大师究竟想要说什么?”
通行罗汉并未正面回答,而是话锋一转,开口道:
“居士可曾知,这人是可以被‘驯化’的。”
“驯化?”
张耀眯了眯眼,不动声色道:
“大师你的意思是……”
“我的意思很简单。”
通行罗汉不疾不徐的开口道:
“正如人养育猪羊,挑选其中肥壮好养活的育种,如此十数代、乃至数十上百代之后,猪羊之种和先祖已大有不同。”
“猪羊如此,人亦是如此,也要遵循这个规律,并不比牲畜、蔬果、稻粟要高贵。”
“可摩尼国中的百姓凡俗,却明显的违背了这个规律,居士难道就看不出来?不觉得奇怪吗?”
张耀听到这里,也明白了通行罗汉的意思。
人是可以被驯化的,一代代传承的规矩、礼法、制度,乃至文化、风俗、习性,都会改变人、约束人。
按照这个理论来推演:
摩尼国内施行善功制度,已经有数千年的历史,那早就不该有什么‘恶人’了。
试问一下,一个男童如果生长在完全没有女性的世界里,他就永远也无法真正理解‘女性’这个概念的全貌。
而一代代的导人弃恶从善、惩恶扬善,也是一个效率极强的驯化过程、更关键的是改变了整个大环境。
在摩尼国,恶人是实打实的会遭受惩罚、会被佛门修士追剿,要付出极大的代价、得不偿失;而行善事、做善举的善人会被颂扬、被奖励,获得实实在在的利益和名声等好处。
那如此下去,只要几代人的时间,‘恶人’这个概念就会从迅速的从国境中消失,甚至不复出现。
如果家家户户的子孙儿女,从小接受的教育就要劝导向善,接触的所有人也都是身体力行的扶危助困、乐善好施,那怎么可能还会有‘恶人’的存在?
或许会无意中犯错,或许心中会诞生恶意,但主观的、自发的恶行,如偷盗、抢劫、杀人放火等等,在这种环境下是不应该存在的、也不可能延续下去。
但摩尼国今日的一切,显然不是这般模样,善行占据主流、但恶行也没有消失,善恶之争是永远的主题。
“……大师的意思我明白了。”
张耀缓缓开口,语气低沉:
“如果善功制度没有问题,那早在数千年之前,摩尼寺就该成为真正的地上佛国、极乐净土。”
“可它偏偏没有,而是至今还陷在善恶之争的轮回之内,显然善功制度从根本上就是有问题的、根本不是为了推行善举……”
“居士果然是一点就透!”
通行罗汉的脸上,露出了一丝由衷的笑容。
“一点就透?我只怪自己愚钝不堪。”
张耀自嘲一笑,开口道:
“我当年也曾混迹凡尘许多年,不曾想高高在上、飞来飞去太久了,竟已忘了人间模样了。”
“若不是大师警醒,我甚至都没发现,这摩尼国的凡间有什么问题……”
(本章完)