第二十章 邪帝舍利与飞马牧场（求订阅） (第1/3页)

    却说徐迁离开江都后，一路往西而去，从大隋地图上看，会发现徐迁正在前往竟陵郡，准确说他是在去与竟陵相邻的飞马牧场。

    此去飞马牧场，倒不是为把那位美人场主收入后宫，依重要顺序，徐迁列了三件事：一、从鲁妙子那里得到杨公宝库和邪帝舍利的线索；二、看一看鲁妙子的藏书；三才是控制飞马牧场为己用。

    没错，徐迁更看重邪帝舍利，此物能够储存人体元精，千年而不散，是徐迁一直在寻找的寄存内力之物。

    内力此物有诸多优点，但缺点同样不少，其中之一便是储存问题。

    内力虽能储存于人和其他生物体内，却很难储存在非生物体之中。

    而且，内力在生物体内储存的实质是消耗生物体内的能量，源源不断补充己身，看上去没被消耗而已，跟邪帝舍利储存元精还是有所差别。

    邪帝舍利可是非生物体，没有给储存在其中的元精补充，也即是在真正的储存，是徐迁一直想要找的存储内力之物。

    因为人体有极限，尽管可以不断突破极限，达到更高层次，但在某一时期、某一阶段时，人体会处于一个极限。

    受制于此，内力储存自然也有极限，那么该如何提升内力的储存容量，该如何更好的储存内力，自然成了问题。

    在倚天世界，众多武学研究者们开创出了五花八门的手段。

    有刺激身体细胞，专门长出几个瘤子用以储存内力的，有随身携带培养装置，养殖自身血肉团块来储存的，还有培养宠物，利用宠物来充足的……

    当然，一般武者不会有这种烦恼，他们练出的内力能将丹田气海存满就不错了，只有像徐迁这种站到巅峰之人才有，身上能存的地方都已经满了，真没地方可以存了。

    找到更好的方式储存内力是武学发展过程中的一个必然问题，就好像工业社会不仅要解决如何产生能量，还要解决如何储存能量，否则当代蓄电池技

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