第一百六十章 《狂人日记》 (第3/3页)

看见有人在日记里写：古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我从包裹中翻出史书一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字。仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着“吃人”两个字。】

    对于这些句子，网上也越传越凶。

    关于《狂人日记》的解析，网友们也越来越侧重于“现实意义”。

    而这次，不管是微博官方还是《华夏日报》都没有进行点评。

    当今的文学界，在文振组的领导下，氛围是比较开放的。

    之前的《孔乙己》微博官方已经表态了，这次的《狂人日记》就没有继续点评。

    《华夏日报》之所以没有继续报道，是因为他们联系了文振组，和文振组交换了意见。《华夏日报》认为叶落这两篇，过于激进，在社会上造成了极大的负面影响，不适合出版。同时他们还建议审查叶落的《鲁迅先生传》这本书的内容，删减掉那些不和谐的内容。

    只不过，文振组的态度也很坚决。他们认为文学作品就应该有文学作品的时代内涵，文振组的领导们觉得《华夏日报》过于保守，不利于当代华夏文学的发展，以此为理由拒绝了他们的建议。

    这就尬住了。

    在文化领域，文振组就是天。

    叶落在“文化自强、文化自信、文化振兴”这方面起到了不小的作用，文振组是不可能让其他人干涉叶落的创作的。只要叶落别写那些反动的东西，那谁来都不好使。

    不过，面对网上愈演愈烈的讨论，《华夏日报》最终还是写了一篇专题报道，“叶落是叶落，鲁迅是鲁迅，两者不可混为一谈。有些别有用心的人，曲解鲁迅的《狂人日记》，在网上肆意的散播不实言论，这不仅是对叶落老师的伤害，同时也是对我们这个社会的伤害。……”

    《华夏日报》也是真的没办法了，他们和文振组的分工不同，文振组就盯着文化这块就行了，别的不管不顾。但是，《华夏日报》是需要关注社会思潮的，要引导民众的观念。

    叶落无疑给他们的工作造成了极大的困难。

    但他们拿叶落这个始作俑者，还一点招都没有。

    甚至，《华夏日报》在报道中都没提叶落如何如何，只是批判了网友们不应该曲解叶落的作品！

    没错，在《华夏日报》的口中，是网友们曲解了叶落的意思。

    人家叶落明明写的是鲁迅创作的《狂人日记》，你们这些别有用心的人，非得说叶老师是影射现实？

    这不是曲解是什么？

    可网友们却对这篇报道压根不买账。

    就和没看到一样，网上关于《狂人日记》的“深刻解读”不仅没少，反而越来越多。

    甚至，视频网站上的那些视频主们，还专门举例子来论证叶落的《狂人日记》是在借古讽今。

    但很快大家就发现，只要是涉及到《狂人日记》的视频，轻则限流，重则被删。

    甚至，某些社交平台，都把《狂人日记》这四个字，设置成了违规字眼。

    你都打不出来这四个字！

    “真他么离谱！”

    “搞不了叶落就搞我们是吧？”

    “我真逗了，有本事你们把叶落的书给封了啊！你们他么封我们的号有个屁用？”

    “没人讨论，就代表歌舞升平么？这不自欺欺人么？”

    “叶落能写，我们不能聊，长见识了。”

    “越发觉得《狂人日记》写的好了。”

    这个做法，让网友们的怨气值飙升。

    但，这又能如何呢？

    网友，是网络社会的主体，可却不是主宰。

    官方这样的做法，也是屡见不鲜了。

    大家除了不痛不痒的吐槽几句之外，也没什么其他的办法。

    可就在这个时候，古文协会放出了第三篇——《阿Q正传》！

    给大家推本好朋友写的新书啊。

    书名《我，缝合人，李昂》，作者是诸葛婉君，非常有实力的老牌作者。

    融合了上百种动物的缝合体，每天加点就能增强能力，如何逃出血腥研究所。

    (本章完)