第两百零一章 理想派与实践派 (第2/3页)

潜夫论》记载，有神农垦出常羊，感任蚁，生赤帝魁隙，身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。其德火纪，故为火师而火名。”

    “炎帝神农氏，母曰女登，游于华阳。有神龙首感女登于常羊山，生炎帝。人身牛首，有盛德。”

    “《山海经》则曰：炎帝之妻、赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”

    “共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”

    “《大荒北经》又提到，后土生信，信生夸父……”

    “《大荒东经》又提及：应龙处南极，杀蚩尤与夸父……”

    她洋洋洒洒，将她所认知的炎帝世系，一一道出。

    这让炎奴十分喜欢，纵然有很多人格记忆，但这些书却是没读过的。

    他自己没读过书，就喜欢妙寒满腹经纶的样子。

    都说华夏万民是炎黄子孙，但到底怎么回事，他知之甚少。

    现在才有所了解：“原来炎帝不是一个人啊……”

    罗阎楞道：“他是人。”

    妙寒斜了炎奴一眼道：“这是个世代相传的名号，而等到黄帝出现时，应该已经是末代炎帝了……”

    “黄帝与炎帝相争，最终与麾下的应龙一起，杀了蚩尤和夸父……”

    “从此天下再无其他名号的帝，独尊一帝，故黄帝之后不继承黄帝名号，各有其号，只称一个‘帝’字。将帝置于名前，譬如帝颛顼、帝喾、帝尧。”

    炎奴听明白了，最初天下分为很多个氏族，大家各过各的。

    后来神农氏分出了炎帝一脉，成为共主，传承很久。

    直到末期，黄帝才出现。他横扫天下，断绝了炎帝传承，建立了更大的国度，改变了制度，改变了体系。

    “原来祝融、共工、后土、夸父皆为炎帝，所以夸父是最后一代？他们误以为我是夸父？”炎奴低声问道。

    妙寒沉吟，夸父传说是渴死的，死前一路长途跋涉，可以理解为最后一支炎帝部族，不接受黄帝的统治，经历了漫长的迁徙，最终在异域他乡死去。

    绝然没有哪本书说，夸父是被斩首的。

    “莫非是夸父之后？有一名炎帝后裔，没有名字流传下来。”

    “但因为他最后执念，不死不休，不愿放弃世代传承的梦想，杀回了炎帝的祖地常羊山，最后被斩首，以身殉道，故而后世就以‘刑天’之名来叫他。”

    妙寒猜测着，众人唏嘘不已。

    仔细想想，确实是这样，炎帝命刑天作扶犁之乐，这并不是什么臣子，而是儿子。

    至少也是一个继承者，毕竟上古制作礼乐，是非常神圣的。

    在当时的社会，作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，是将人们的美好生活记录下来，庆祝丰收，颂唱万民的耕耘，做这件事的人，身份就不一般。肯定也是一位上古圣贤，只是没有留下名字。

    “是啊……刑天与天帝争位，这是一般人能争的吗？”

    “根据这个判断刑天是炎帝的下属、大将，为炎帝报仇什么的，这根本就不合理。”

    “报仇就说报仇

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