第1068章 男子称氏，女子称姓 (第2/3页)

在这方面女子还是不如男子。”

    “好！”

    “彩！”

    士子们都纷纷叫好喝彩起来。

    这辩论大会最后的结果是显而易见的。

    女子无才便是德。

    其实，这个时代民风开化，并不是所谓的“男尊女卑”，男女之间地位大致上是相同的。

    大吴家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚，等等。

    反映在妇女再嫁的问题上，也就非常地宽容，有“夫死而妻自嫁，取者勿罪”的规定。

    但，就算是这样，士子们也认为不应该允许女子加入到大吴义务教育的序列中……

    女子一旦有书可读，取得了跟男子完全相同的地位，母鸡司晨的话，日后岂能不乱了套？

    她们蹬鼻子上脸，如之奈何？

    女权主义的蓬勃发展，极有可能造成一些不必要的社会矛盾，这是庆忌不愿意见到的事情。

    最后士子、女子们投票，羊盈一方取得的票数只有一百三十六票，提案不通过。

    见状，羊盈也不禁黯然失色起来。

    她知道自己的目的无法达到，却还是去尝试了。

    这样的羊盈，让庆忌颇为欣赏。

    “二三子，朕意，折中一下，女子在取得父母同意之后，也可入学，加入免费教育序列。”

    “陛下圣明！”

    众人山呼道。

    庆忌这样的做法，也算是聊胜于无了。

    女孩们想让家长同意自己读书识字，殊为不易。

    传统伦理观念是一个重要的影响因素。

    即便是在现代，很多人仍然认为养女孩儿是为别人养的！

    古时候，就算有思想开明且有能力培养女儿读书的家庭，他们教的更多的也无非是相夫教子之道……

    “羊盈，朕欲封你为起居舍人，官秩六百石，日后负责随侍圣驾，记录朕的言行，季终送史馆，修《起居注》。你可愿应否？”

    一听这话，羊盈顿时受宠若惊的跪了下来，向庆忌磕头道：“民女……臣女叩谢圣恩！”

    “善。”

    

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