第一百零三章扶木生十乌，勘天行历气（下） (第2/3页)

天地自然的认知，依托山河而来。火气如何运行，要看南岳上空垂直于太阳星的夹角。木气如何推演，要看东岳向下而行，环绕诸山的花草茂密程度。

    就算木气的差值，最简单的，以千丈高峰处的花卉和地面处的花卉盛开时间差进行演算。

    但覆洲之战后，他所学的一切推导演算，彻底废了。

    千丈高峰？地面花卉？现在还有这些东西吗？

    足足用了二百年时间，火凤道人才走出来，真正缔结金丹。

    周潇感叹火凤道人，不觉联想到赤渊道派。

    赤渊道派当年为什么要走，而且是一个不留地跑路？

    原因便在于此。

    他们以山河为参照，构造了一套自身对天地万气的认知。甚至他们的功法典籍里，满满的名山大川称谓。

    随着神州崩塌，他们的道书典籍统统成为废纸。

    气运东岳，穿行凤山。

    东岳在哪？凤山在哪？

    望着十三水域的汪洋大海，他们只能一脸懵逼。

    所以，赤渊道派全走了。

    他们这一走，苦了火凤道人这类曾经倾向于山历的修士。火凤道人不得不捏着鼻子，把自己过去几百年的立场推翻，羞羞答答拥抱十三水域的“天地万气图”。

    傅玄星和伏向风听周潇解释，一愣一愣的。

    “师叔，这不就是区区一套历法和元气认知？有那么重要吗？”

    “你小子懂什么，你当道统之争在争什么？

    “道统之争，可不是什么你练阴阳，我修五行。我觉得我的道比你强，比你厉害，我的剑法比你高明，比你精巧——这种冲突极小的玩意。

    “道统，指的是各自大道对天地万物的阐述权。由道而来的统序，我派自道圣传法以来，把持东莱神洲的大道阐述。

    “太阳为何运行，月亮——北斗诸星为何演化。大道金丹和天地间的气如何感应，都是我派提出阐述，其他同道跟着学习。

    “开坛讲道，讲的便是这天地运行之理。

    “众多修士学去我派的理念，从而按照我们的‘太极浑天仪象’，推算创造功法。

    “自身对万气运行速度的测算，对比真正的天地运行。误差不能超过一百二十分之一个时辰。超过了，便会走火入魔，功法创造失败。”

    周潇滔滔不绝讲述演法之奥妙。听得二人如授天书，完全搞不懂。

    “后来，赤渊道派推出山历，以神州时代的群山为尺度，丈量天地间的一切元气运行。最浅显的一点，便是山历中的五季十月。”

    瑾仙娥这时候过来了。

    她在火云府连过三关，收获颇丰。

    “我听师尊提及，他们在神州中央构架了一颗扶桑树。”

    望着衡华面前的青铜树，瑾仙娥赞叹道：“不错，就是这个。一乌居于上，九乌居于下，指一年十月的五行天干更替。这玩意，可是太阳历的重要测算工具。

    她师尊当年跟火凤道人一样，都是从山历转过来的。

    “相传，赤渊道派划定一年有三百六十余五日。比太极历法设定天地中轴，恒转阴阳更为先进。所以……”

    想到某些不愉快的历史，周潇阴沉道：“神州历法之前的龙星、四玄、太阴等历法姑且不论。仅神州时代，我太玄道统和赤渊交锋便频频交锋，争论天地阐述之理。最终，太玄宗定下的太极历法被赤渊道派驳斥，一度让他们锋芒毕露，险些掀翻太玄道统的基盘。”

    看了一眼伏衡华，周潇道：“后来风仙东渡，以河洛八卦补充太极历，将太极历的一年三百三百六十天，补全为一年三百六十五天又四分之一。我

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