《玉堂闲话》的闲话（代跋） (第2/3页)

们中国人，则只要看过几百篇文章，见过十来个所谓‘文学家’的行径，又不是刚刚‘从民间来’的老实青年，就决不会上当。因为我们惯熟了，恰如钱店伙计的看见钞票一般，知道什么是通行的，什么是该打折扣的，什么是废票，简直要不得。”又说，“但这些文章，我们有时也还看。苏东坡贬黄州时，无聊之至，有客来，便要他谈鬼。客说没有。东坡道：‘你姑且胡说一通罢。’我们的看，也不过这意思。但又可知道社会上有这样的东西，是费去了多少无聊的眼力。人们往往以为打牌、跳舞有害，实则这种文章的害还要大，因为一不小心，就会给他教成后天的低能儿的。”这话用来评价当今某些所谓的“文学散文”，尺寸仍然合适。

    文学，首先应该是明白学，它从一个角度开辟了人们认识世界、自然、社会、人生、心灵、情感等诸多问题的蹊径，并搭起它们之间沟通的桥梁，将人从蒙昧引向觉悟，从混沌引向清醒。而不是“你不说我还明白，你一说反倒糊涂了”。

    让人糊涂、教人成低能儿的“文学性”，还不该摒弃吗？

    面对鲜活的、千姿百态的世界，我们会有不同的视角与态度。有领导的角度，有平民的视角，有局外人的看法，有参与者的观点。我是以乡下人的眼光看待这个城市的世界的。我以乡下人自居并为荣。乡下人怎么了？乡下人落后、愚昧？乡下人小拿小摸不光彩，你城里人贪污受贿就光彩了？乡下人穿带补钉的衣服是落后，你城里人穿着露着肉且脏兮兮的牛仔服就时髦了？乡下人皮肤黑一点不怎么漂亮，你城里人皮肤倒挺白，可三天两头地皮肤过敏或生些疖子之类就美丽了？乡下人乱搞男女关系是不着调，你城里人嫖娼宿妓就潇洒了……这有点偏激了是不是？但这是我的看法，是一家之言。所以这个集子里面的相当一部分小文都曾冠以“玉堂之

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