第一百八十六章 顿悟 (第3/3页)

    认识了自己本来的真心，即是得到本来无碍的自在解脱，如此，便成了佛！

    佛并不是什么超凡的存在，佛不能灭世，没有神通，甚至佛也可能是普通人，甚至不能去影响这世间的种种。

    佛只是一个悟通了因果之法的智者，他存在的最大意义，就是将这些智慧带给他人。

    佛，即觉悟者，仅此而已。

    佛家修行，追求万般，分作无数支脉，有法华宗，真言宗，密宗，各有经义追求，其中有大乘一流，追求为何？

    无他，四字而已——

    众生皆佛。

    人人皆可，开识，觉悟，于是，众生皆佛。

    释迦摩尼到底悟到了什么？

    在菩提树下，他终于察觉到了，束缚自己的那张网是什么，

    在这个世界上，没有什么事物是绝对独立的，任何事物都必然在某种程度上与其他事物相关联。

    不在这张网上的东西，对其他事物而言就不存在，当你存在，你就已经落入了这张大网，你被看见，听见，碰见，干涉其他事物，便是落入这张网中。

    众生皆在其中。

    网是怎么来的呢？

    很简单，事，物，人，诸多存在之间，通过各种感官联系，一动便相互牵扯，譬如你今年栽下树木，明年他人就可以在此乘凉，又比如你昨天打了同桌一耳光，下课他就绊了你一脚。

    如此种种牵绊，联系，便是因果。

    有因就有果，果又成为新的因，因果流转，生生不息。

    因果，仿佛是无数纵横交错的丝线，构成了无数的，飘飘扬扬，有聚有散的“网”。

    这一张因果大网，笼罩一切，每个人都是这张网里的一根线，两根线相交，便是网。

    这些交点就具现为这个世界的万事万物，这种交点，佛祖称之为“缘”。

    所谓缘起缘灭，便是一根根因果之线相交，后又分离。

    这世上的一切事物都是因缘而诞生出来的。有缘，故而有了一切你所见所闻所感的事物。

    这也是佛教开识的根本，超感知的来源。

    开识，不只是观测到，而是通过缘起缘灭，而感知到这一张因果大网，正如同佛祖感觉到这张大网的存在。

    而佛祖当初菩提树下悟道的根本，便是“缘起性空”。

    佛祖终于意识到了，这张大网是挣脱不开的，是不可能脱出去的，因为这大网便是组成世界的本身，大网本身并不存在，因果之间的交涉，因缘而起，缘尽而散。

    所以，真正的自由，不是挣脱大网，而是照见本性，随缘而起，以本性为指导，方能在大网之中证得自在，无有拘束。

    水有阻力，可鱼儿在水中依然自由。

    因果之网阻力更甚，但通过思考，照见本性，通过本性引领行为，如此在因果之网中，也能如鱼得水。

    十方端坐，身下莲花盛开。

    意识已开，他却并无喜悲，一一手拈花，突然吟诵道：“若识众生，即是佛性，若不识众生，万劫觅佛难逢，欲求见佛，须见自心佛性，但识众生，只因众生迷佛，非是佛迷众生！”

    “自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生！”

    然后，他看向掌心的佛国，声如天龙，振聋发聩！

    “佛在众生中，即是众生成佛！我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛！”

    “但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，得大自在！”

    十方心中顿悟，照见本性，与掌中佛国里宣讲自己所悟！

    他金身威光赫奕，如融金聚，又如净明镜，影畅表里，现大光明！

    身下宝莲，放出光华，周满世界，有百千亿叶，其华光明，复有无量妙宝百千摩尼，映饰珍奇，明曜日月，彼莲华量至百千由旬，一一华中，出三十六百千亿光！

    天上院宮倒吸一口凉气！

    顿悟？！

    一朝顿悟，立证佛陀！这大菩萨，有了佛陀果位了！