第一卷 山之岚 第八十九章 入道 (第3/3页)

    只留下《无相法身》和《地藏经》加上破虚僧的浩然正气，以及无比纯正的天地之气，构成了他丹田金丹所需要的浩然真气，在十二经脉里缓缓流动，改变他身体的结构。

    在风云城里时，先生曾一再交待李夜不要随意突破自己的境界，要他先从自己的心境开始修行。

    然后因为大佛寺的老和尚师傅，以及天山上的诸多机缘，再加上此时破虚僧的缘故，让李夜的心境突破了他这个年纪应该有的境界，让他修行的境界也势如破竹，一发不可收拾，向着更高的境界而去。

    李夜继承了先生的衣钵，茶道、琴道、剑道都已经入了门槛。

    此刻开始，他将拥有先生所不具备佛法，在这五域中最至精至诚的佛法。

    如果说踏虚而去的破虚僧是那遁去的一，李夜晚就是这世间仅有的二。

    他因以天山之行可以心无旁骛地修行佛法，以无差异之心至道，二就是分别心，不二就是无分别心，今夜的他踏破世间诸法，直接入道。

    佛陀说：如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。

    此时的李夜已经入了道，便不用再花功夫去苦苦寻找那飘渺不定的法门了。

    一个缘起法门用得好是功德，用得不好就都是业障，其间万法不二，从胜义谛上讲，并无什么外道与正法之别。

    一切差别在于心的差别。对于世间的修行者，苦苦求道就是为了证得一果位，有了分别心，就会生出许多因果。

    缘起诸法，于是有了外道、正法，有为、无为，世间、出世间之分别的概念名相。

    有了相，便容易着相，一旦着了相，又如何证道。

    若是李夜此刻还在世俗间修行，便会一如踏虚而去的破虚僧人，参悟枯禅几百年，也不一定悟道。

    倒是如李夜这般，心若明镜，身化莲台，又在破虚僧人的一道浩然正气的催动之下，得入跨入无上的证道，向着那：“菩提非树、明镜非台”的境界而去。

    洞外的狼群已经散去，老猿也领着子子孙孙回到了瀑布下的山洞。

    天山的月亮，静静地挂在半空，无边的神辉照耀她眷顾的这遍土地。

    小白也回到了洞里，趴在李夜的身边闭上了眼睛。

    发生了褪变的它，此刻需要安静地休息，以填满它消耗掉的体内真气。

    打坐在地的李夜在颂完二遍《地藏经》中，入了定，此时的他正在体验那种不增不减，

    不死不灭的奇妙。

    今夜他的境界没有丝毫地增加，身体内的丹元也没有因为念颂了二个时辰的经文而减少。

    体内的丹元合着天空中月亮的神辉，在十二正经、任督二脉中穿流不息，汇成了一个圆圈，在体里回旋流动，如江河之流水，生生不息。

    每回念颂完二遍《地藏经》后，他都是倒头便睡，一觉睡到天明。然后这一刻的他竟然感觉不到倦意，继续保持着入定的状态，五心向天，物我两忘。

    月光照在他打坐前的青石地上，反射在他微微灰黑的脸庞上，透着明亮。

    将要入睡的小白，抬起头望了望洞外的月光，又回过头看着入定的李夜，低低地呜呜了几声，它也奇怪，为何今夜的李夜念完了佛经的李夜，竟然不如往常那般倒头便睡。

    天将破晓之时，洞外的地上飘荡过二道灰影，留下了一只野兔、一只野鸡。