第二百九十七章 周易 (第3/3页)

中，便没有人可以脱离这种规律。

    甚至于文明也不会例外。

    “这便是道家之人提及要跳出三界外，不在五行中，才能规避这一切吗？”

    儒家和道家相融，两者甚至于法无多少区别。

    儒家文人使用道法不奇怪，道人使用文法也很正常。

    便是各自的典籍中，也概括了相互的精华内容。

    《周易》有儒家的哲学，也包含道家的道理，甚至于卦爻之术。

    这册书籍的广大和浩瀚一时让李鸿儒有着接触天文学，探索宇宙和星空之感。

    当心灵被浩瀚充斥，一些杂乱便再难影响到半分。

    他心神沉浸于《周易》之中，只觉喉咙中不时塞入辟谷丸。

    有《易》的基础，李鸿儒研读《周易》时也有了特别的感悟。

    这种感悟让他对太吾研读《周易》时更为透彻，并不像是一个路人一般，只知晓有不断的知识灌输。

    待得进入修炼之中，李鸿儒双眼微眯，顿时陷入到茫茫不可知之处。

    身体周遭之处一片黑暗，待得这片混沌的黑暗中透过一丝光，一切才鲜活了起来。

    混沌之中，道生一，一生二，二生三，三生万物。

    从研读中远远观测万物生，但到修行之时，李鸿儒已经在体验万物生。

    这仿若是开天辟地的场景一般。

    周易在模拟这种理念。

    冥冥之中，涌现出无数的生灵文明。

    人、仙、妖、鬼、魔。

    每一种生灵，都有自己的天地，也有各自不同的习性和文明。

    有生灵的文明崛起，也有生灵的文明衰退，从此默默不可闻。

    李鸿儒只觉自己懂了一些内容。

    待得六十四卦升起，周易开始进入到卦爻之中，将这种茫茫不可知的内容衍化到卦爻中呈现。

    周易共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

    每一爻由两部分组成，即上卦和下卦。

    上卦和下卦分别取乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。

    乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

    这些卦术组成八卦，也衍化到自然各部分。

    不断的衍生，也伴随着不断的湮灭。

    在衍生和湮灭之中，《周易》也开始发挥着力量。

    李鸿儒身体中一股轻气上升，一股浊气下沉，身体有了几分飘忽不定之感。