第四十章 务学当为先 (第2/3页)

上朝。

    其实在即位之初，嘉靖帝还是很勤勉好学的。

    以亲藩身份即位，他迫切需要用礼法证明自己。

    而经常性的御经筵，营造勤勉君王的形象很重要。更不要说临朝处理政事这些基本操作了。

    可以说在嘉靖十五年之前，这位皇帝还是很称职的。

    嘉靖不上朝乃是中后期了，原因多种多样。最重要的转折点在嘉靖二十一年，天子御翊坤宫，却差点在睡梦中被宫女勒死。

    死里逃生的嘉靖帝心有余悸，索性搬出了紫禁城改住西苑。如此一来，开始了二十年不上朝的潇洒人生。

    这首御经筵讲大学衍义有感当然是嘉靖帝早期所作。当时他还是个勤勉好学的典范，作为君父以身作则给天下读书人作表率。

    明代的统治基础有两点，一为孝。

    正所谓圣朝以孝治天下。

    其二便为学。

    太祖皇帝朱元璋创立了户籍制度，将天下子民分为民户、军户、匠户、乐户等。当爹的是做什么的，当儿子的也必须子承父业。

    却是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子能打洞。”

    如此一来时间久了，难免会出现阶级固化的现象。

    那么科举制度便是调节平衡，使普通百姓改变自身命运的唯一途径。

    四书五经很繁杂，八股文很难写，但正因为如此，普通百姓才有希望。

    那些富贵人家的纨绔公子整日钟鸣鼎食，美妻娇妾环绕，安逸惯了自然不会愿意去做这么苦的事情。若是运气好了，还能荫个官当当，最不济去国子监做个监生也是极好的。

    若是读书很简单，这些纨绔公子怕是要将普通百姓唯一的希望也扑灭。

    开科取士虽然有局限性，但却是当时最合理的选拔方式。

    朝为田舍郎，暮登天子堂。

    十年寒窗无人问，一举成名天下知。

    说的都是这个道理。

    天子要宣传务学，自然要以自身作为表率。就如同大明重农，皇帝会“亲耕”一般。

    在嘉靖帝的眼中，“务学”是与“务农”同等重要的大事。

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