第十七章 偏科生 (第2/3页)

是为了单纯的考取功名，走官学套路学习儒家经典更为合适。若是拜他为师，则可能在某一领域有极大的突破。

    出乎钱德洪的意料，徐言几乎没有任何犹豫就冲他行了拜师礼。

    “学生徐言拜见恩师。”

    还不待钱德洪反应，徐言便将拜师茶双手奉上：“恩师在上，请用茶。”

    这小子，简直是不给他反悔的机会！

    钱德洪微微颔首，从徐言手中接过茶杯一饮而尽。

    “起来吧。”

    “谢恩师。”

    徐言当然不傻，有这样一位大儒做老师好过十个八个普通的老师。即便钱德洪教授的方法可能个性化一点，他也可以接受。眼下他更需要的是思路的拓展。

    这场景自然是陈老爷子最愿意看到的，他捋着胡须笑道：“洪甫啊，既如此，我这外孙便拜托给你了。”

    ......

    ......

    外公和舅舅走后，徐言便正式跟着钱德洪求学。

    在徐言之前，钱德洪已经收了五名学生。

    从十岁出头刚刚开蒙的稚童到四十余岁屡试不第的老秀才，年龄跨度可谓极大。

    徐言发现钱德洪教授他们的方式也不尽相同，用因材施教来形容是最恰当不过了。

    当然徐言眼下最需要提高的就是作八股文的水平，毕竟原先那个小子写文章的水平最多能算中等。他要想短期内获得突破，只能从破题思路行文逻辑上下功夫了。

    而这当然需要高人指点。

    经过徐言的一番暗示，钱德洪也算是明白了这个新晋学生的意思。

    于是乎他出了一道题，准备摸摸徐言的底。

    题目嘛很经典：百姓足，孰与不足。

    这道题出自论语。说它经典嘛是因为一代名臣王鏊王济之作过一篇堪称范本的八股文。

    只要是全一点的时文选集册子都会把这篇文章加进去。钱德洪理所当然的认为徐言也看过。

    这照葫芦画瓢嘛虽说没什么新意，但写出的文章肯定不会太差。钱德洪的目的就是看徐言的基本功。

    可惜

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