番外：脑洞大开的李二 (第2/3页)

承认的圣旨。

    按照此刻的朝廷流程，一封完整的圣旨，书写者可以是太监可以是文官，但圣旨的发出者一定是天子。在起草完毕之后，必须经过内阁的同意，再走上几个程序，才算是正儿八经的圣旨。

    在这个流程中，朝廷的六科官员，是有权利将圣旨打回来的。如果圣旨的内容对文人不利，六科官员完全可以高举祖制的大旗，将天子的圣旨打回去。

    然后这道圣旨就作废了。

    如果天子强行颁布圣旨，而文官又不同意，那么这样的圣旨就是中旨，是不合礼法也不合规矩的。

    至少文官们觉得，这样的圣旨不合规矩！

    所以如果你以后还想在文官群体里混下去，那么你就一定要有节操有骨气，面对这样的中旨，你该做的是拒绝！

    如果某个文官敢不拒绝中旨，甚至是接下中旨，那么他就是文官群体的叛徒，他就是异类，不仅仅他要受到全体文官的排挤，连带着他的儿子，他的孙子，他的家族都要受到影响！

    甚至在他接下中旨的那一刻，便立刻会有御史上书弹劾他，大量的罪名会直接落到他的头上，哪怕天子力保，名声也彻底臭了。

    可是文官老爷的这套做法，也就欺负欺负万历、天启、泰昌这种自幼成长于深宫之中，养于妇人之手的宅男皇帝而已。

    要是朱元璋、朱棣这样的，他们连个屁都不敢放！

    所以当崇祯打赢了后金，并建立了京观之后，文官们就主动缩了。至于反驳崇祯的圣旨，说圣旨不合法不合理的事儿，更是一次也没有发生。

    其实如果崇祯光是大胜的话，文官们也不一定鸟他，看看正德就知道了，正德也很能打，还带领军队打败了当时入侵中原的小王子，打的小王子在正德活着的时候，根本就不敢南下。

    可文官是怎么对待正德的？

    文官们的史书上关于这一战的记载大约是这样的：正德和小王子大战一场，此战持续一天一夜，正德亲自手刃一名蒙古人，此战共计斩获蒙古牧民数十……

    至于这么记载是否合乎逻辑，文官们根本就不在乎。

    脸是什么？

    不知道！

    不要追究细节，问就是天子失德！

    再问的话，那你的成分就有问题了！

    你还是不是士大夫的一份子？

    如果崇祯的脾气像正德那样好，那么他的待遇估计和正德也没多少差别，但是崇祯元年的大案，已经证明了这位少年天子脾气并不好，他是一个不在乎名声，真的敢杀人杀文官的皇帝。

    所以面对真正的硬茬子，文官们缩了，缩的比崇祯想象的还要快！

    不过崇祯却留了一个心眼，他还是没有回到北京，直接在辽镇建了一个临时行宫，同时处理天下大事。

    两年后，蓟镇、辽镇改革完毕，人口、土地彻底被崇祯掌握，老百姓和崇祯之间没有中间商。

    所谓的中间商，指的就是小吏、官员、乡绅。

    朝廷征收辽饷，一个百姓征收十文钱，然后到了底下小吏征税的时候，一个百姓就要征收一百文钱。

    而到了朝廷手里的十文钱，花出去的时候，吏部先漂没两文钱，到了底层士兵的手中，可能就只剩下一文钱了。

    正是这些中间商的存在，才使得体量那么大的大明，却打不过短小精悍的后金，虽然大明人口土地众多，可耐不住中间商多啊！

    老百姓出了一百份力，却只有一份力真正的落到实处，其余的九十九份，都落到了中间商的口袋里。

    而后金处在初兴之时，正是最为团结，最为公平的时候，一百份力量至少有八十份落到了实处。

    如果将大明的土地、人口都除以一百，再去和零点八倍的后金比较，便会发现，大明的优势其实一点都不大。

    崇祯四年秋，御前比武大会结束后，崇祯终于挪窝了，不过还是没有回北京城，他前往了大同，重复在蓟镇、辽镇做过的事情。

    崇祯六年秋，崇祯终于回到了北京，但还是不住皇宫。改革开始向整个北直隶蔓延而去，而有了之前的四年时间，也储备了足够多的基层官吏。

    有着这些基层官吏，虽然偶有波澜，但是大体上还是很平稳的。

    

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