第95章 碑文 (第3/3页)

难不成太祖当年已知文皇帝要发动靖难之役？这个也？”我道：“虽说不可能，在也不能说没有可能，当年在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。文皇帝死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。文皇帝登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。文皇帝还曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝为鼻祖。更有人认为当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年在此病亡，埋于庵后小山坡上。

    “唐逸点了点头道：”这个传说我也曾听闻，不过要说太祖当年将真身葬在三清殿为了自己的孙子建文帝，这个老夫不敢苟同！”我笑了笑道：“堡主不必多虑，这个也只是在下的猜测而已，至于是否如此，在下也不敢淡然肯定！”唐逸点了点头道：“照唐少侠如此说来，这画像之人并非太祖了！”我点了点头道：“看来是不是了！”在秦代之前，帝王的陵墓一直是一件大事，尤其是帝王死后歌颂的文字歌功颂德的碑文壁画，供后人祭拜瞻仰，我们都没见过秦宫里秦始皇的歌颂的碑文是个什么样子，不过这孝陵之中的歌颂碑文应该与秦时的阿房宫里的碑文相似，虽然规模肯定及不上三月烧不尽的阿房宫里的碑文，但在形势上或许会凌驾其上。

    想那秦始皇也是古时帝王中，功劳最大的一人，可始皇帝恐怕做梦也没想到，他的后代皇帝要撰写的碑文，可比他的秦陵要显赫得多了。

    只见碑文上写道：赞曰：太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。

    崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。

    武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。

    晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。

    至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。”碑文上所写的并没有大肆渲染太祖晚年屠戮功臣的事迹，即使在一些被杀的功臣传中也只是一笔带过。

    对于太祖的严刑峻法，史官也以

    “惩元政废弛，治尚严峻”来解释，可以说写这篇碑文的人花尽了心思！”