第四十九章 紧追的雾气 (第3/3页)

个乱葬岗，道士听后顿时瞪眼了眼睛，不可置信的问：“这就是你说的那个‘场’？”

    场，是上次道士给我普及的概念，是道门对存在于现实之外的一个个微型世界的统称。相对于现实世界，这些微型世界实际上是不存在的，就比如娑冥古镇的阴镇，其实它早该在百年前就毁灭了的，可因为独特的风水地势，外加强大的怨气等诸多巧合之下，才形成了一个恒定的不存在的空间。

    说它不存在，可人们却又能通过一些巧合或者是手段进入其中，其和现实世界唯一的区别就是，在独立的‘场’内，不存在时间这一概念，就好像娑冥古镇的阴镇定格在了小镇被毁之前，所以严无道才能在阴镇活到现在，真正实现了长生不老。

    场，对于道士这种修道之人而言无疑是最为理想的仙家洞府，至于原因，只需参考严无道的经历就能知晓。

    原本以严无道的年岁，正常情况下，他在有生之年是没有可能修炼到羽化境的，因为当年他失踪的时候，刚刚进入宗师境界不久。

    自上回从黑袍人处听到了宗师之说后，我就有些怀疑玄门修道可能存在不同境界，后来问过道士后，我才知道自己并没有猜错。

    南疆巫蛊的区分体系我暂时不清楚，但玄门正道的道行层次是以七个境界来区分的，其从低到高分别为：先生、大师、高人、大拿、大佬、宗师以及羽化仙人。

    这种区分看上去有些不可思议，因为这听上去实在不像什么境界，与如今网络上流行的修仙里听上去牛逼轰轰的境界实在没法比。

    而且，我们平时称呼某位在某专业领域取得了不俗成就的人，也称先生，还有以前的教书先生等等，这实在是一个平凡得不能再平凡的称谓。

    至于后面的大师啊，高人啊，那就更不用说了，如今稍会些风水堪舆之术的不入流的角色都敢在人前自称大师高人，用来区分道行，实在太过儿戏。

    然而事实就是这样，玄门里确实就是用这几个称谓来划分道行层次的，只不过这些称谓一般不用，就是用，前面几个先生啊，大师啊，高人啊正常都不会叫，因为这种称谓叫了也丢份，更有甚者还会把你的称呼当成故意挑衅。

    因此，只有大拿以上的真正高手，出于尊敬，旁人才会在其道号后加上对应的称谓，就比如茅山三老一宗师，三老，就是玉清、玉虚等三位道行在大佬层次的真人，一宗师，指的自然就是那位宗师修为的当代茅山第一人了。

    费这么多的篇幅介绍道行层级，为的就是说明严无道当年的实力水平，当年严无道失踪时，大约六十来岁，据传其七岁即拜如正乾门，且资质过人。

    也就是说，他大概用了六十年左右的时间，勉强才修炼到了宗师之境，而宗师境到羽化境的难度，比起前面的六个境界加起来还要困难无数倍，就算严无道长寿，能活到个一百三四十岁，达到羽化境同样希望渺茫。

    换句话说，如果不是娑冥阴镇让他的生命定格在了六十来岁，严无道此生基本上不可能羽化。

    这么一说，想必大家就能理解道士此刻的心情了！

    道士兀自在那震惊，我则担心百灵姐，便没再和道士啰嗦，便找边呼唤百灵姐。

    很快，我便得到了百灵姐的回应，她就在乱葬岗的另一侧。

    乱葬岗位于三座大山合围起来的一个谷地内，坟岗边缘还有一条发自深山的河流，不过当我看到那条河时，却发现河水是红色的，就好像滚滚流淌的血水一样。

    红色的夕阳垂挂在三座山峰的斜里，红的有些妖异，几乎将整个乱葬岗映衬成了红色，这也是我刚睁开眼时被吓得够呛的原因。

    百灵姐就在血水河畔，在去找她的途中，我还找到了掉落在枯草中的天启剑，等到了河畔，我才发现百灵姐正在给另外那个纹身少女施针。