第0725章 儿孙自有儿孙福 (第1/3页)

    “朕并不迷信武力。”子偃眯着眼睛道，“欲征服一个国家，必须要从文化上击败他，泯灭其文化，再输入自己的文化，如此才能做到帝国化胡为夏的目的！”

    “朕始终相信，依靠强大的武力，只能维系一时的统治，不可长久。所以，只是使用武力的话，是无法从根本上同化印度人的，朕打算派遣巫教进驻印度，宣教教义，使其归附。”

    “陛下圣明！”群臣山呼道。

    巫教，是宋帝国的国教，子偃作为帝国的皇帝的同时，还是巫教的教皇！

    子偃之所以神化自己，神化日后的皇帝，其目的很简单，就是想要让君权神授的观念深入人心。皇帝，在是世俗的统治者的同时，又是上天派来普度众生的救世主。

    “巫教”一词，对于后世人或许很陌生，但是，巫教的的确确是道教的前身。

    巫，在那个时期，代表的不是力量，而是一种信仰。人们都相信，巫能够带领他们战胜恶劣的生存环境，繁衍下去。

    无数巫用自己的生命和一代一代的积累，为那个时期的人们指明的生存的方向！

    华夏文明的根源在于上古巫教。

    上古巫教历经夏、商、周三代，统治中国数千年，对华夏文明具有根本性的影响。

    大家所熟悉的如周易八卦等，皆是此中产物。

    到了东周，随着社会经济的多方面发展，原有的上古巫教也面临种种社会新问题的考验，旧的社会秩序不复存在，分封制度和周天子的宗教、政治权威随着诸侯之间“无义战”而面临全盘崩溃的危险。

    对此，华夏先民开始了新的探索，出现了百家学派。

    当然，这些探索离不开当时上古巫教的大环境，不可能平空造楼，都是在上古巫教的基础之上的改造和发展。

    因此，这些学派可以看做是上古巫教的根上生出来的不同枝杈，若将上古巫教看作是土壤，也可以看作是同一土壤上的不同的几棵树。儒家由孔子提出，他经过删编书籍，对上古巫教进行了重新的诠释和改造。

    由于当时天子的宗教权威已经衰落，为了重新解释国家意识形态和政权构造，使之更加合理，孔子删除了一些过于“怪力乱神”的东西，而强调血缘伦理，企图以此来重新建立社会秩序，使周代得以延续。

    作为上古巫教的继承者，孔子依然保留了如“昊天上帝”之类的上古信仰。

    儒家学说可以看作是上古巫教的“新教”。道家由老子提出，他主张复古，恢复到更古老的先王原始时代，回到上古巫教的源头去，也就是社会的最初形态，来以此解决当时空前严重的社会危机，换句话说，老子是上古巫教的“原教旨”主义者。

    因此，道家

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