第0711章 泰山封禅 (第1/3页)

    子偃巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂宋功业。

    子偃终于抵达了泰山脚下，为了封禅大典的事情，又为了笼络齐鲁大地上的士子的心，子偃特地召集齐、鲁的儒生博士七十余人稽考封禅礼仪。

    泰山封禅，是古已有之的礼仪。

    在中国政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

    如果不抱先入为主的偏见，就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹。

    自古以来，在泰山封禅的君主不知凡几。

    齐桓公既霸，会诸侯于蔡丘，而欲封禅。

    管仲曰：古者封禅泰山禅梁父者七十家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。

    《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。

    以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。

    那么封禅的实际意义是什么？

    汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”

    似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。

    封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

    而在原来的历史上，已经一统天下的秦始皇也曾在泰山封禅。

    当时的秦始皇召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

    其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。

    泰山脚下，已经搭建了一座大殿，子偃就在这里召见了齐鲁之地，那些博学多识的儒生。

    “诸位，朕召汝等来此的目的，汝等应该知晓。”子偃高坐上位，一股子不怒自威的王者气势油然而生，说道，“帝国已经成立十周年，朕欲在泰山封禅，告祭上苍，颂扬帝国之丰功伟业！却是不知应用何种礼

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）