第0692章 祭天 (第1/3页)

    为了彰显自己一统天下的功德，子偃决定改变自己的尊号、自称，和臣民们对于他这位皇帝的称谓，同时，还下令在朝歌城外五十里的淇水建造一座玄鸟台。

    玄鸟台十分的壮观，台上楼宇连阙，飞阁重檐，雕梁画栋，气势恢宏。这且不说，光是台就高十二丈，殿宇百余间。

    玄鸟台建成之日，子偃遂登上玄鸟台祭天。

    华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，

    是最高的神。天的人格化称呼是“昊天上帝”亦有称“皇天上帝”，与之相对的地即为“后土”。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形称为“圜丘”，寓意天圆地方。

    在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。

    祭天。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。

    圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。

    天子身穿大裘，内着衮服饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。

    这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。

    这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫“yin祀”。

    随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。

    尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。

    这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹肉汁、羹加盐的菜汁等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。

    荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。

    最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后世也叫“饮

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