第0555章 问鼎 (第1/3页)

    看着佳人离去的背影，宋王偃还有些恋恋不舍。

    在场的，只留下脸色阴沉的周天子，还有满是戏谑之情的诸王。诸王的心目中对于宋王偃好色的程度无不叹服，果真性情也！

    这个时代，“好色”可不是一个贬义词，尤其是对于他们这些天生的贵族而言，好色风流乃是一种雅兴，是值得为人所称道的事情！

    等到最后一位中山王姬厝汇报完毕之后，姬延一脸不爽地道：“诸位，时候不早了，想必汝等日理万机，亦是不愿在此久留。便散朝吧！”

    “且慢！”

    这时，秦王荡忽而起身道：“周王，寡人有一事不解，还请赐教。”

    “请讲。”对于嬴荡没有称呼自己为天子，而是以“周王”称之，姬延的心里更是老大的不爽。

    毕竟现在天下皆王，按照道理，诸侯们应该称呼他为“大王”，或者是“王上”的，可是现在于礼不合，称之为天子也好。可是秦王荡并没有称呼姬延为天子，而是冠以“周王”的名号，觊觎之心可见一斑。

    “周室有九鼎，当年禹收九牧之金，铸九鼎，以镇天下。寡人不才，欲问九鼎之轻重也？欲问九鼎之形状也？欲问九鼎之大小也？”

    此言一出，更是一石激起千层浪，使得大殿里的君臣们都勃然变色。

    古往今来，觊觎九鼎之人不在少数。

    九鼎是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

    战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。

    相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

    《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

    九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。固有“得九鼎者得天下”之说！

    夏亡，九鼎为商朝所得。600年后，商纣王时，周武王联合诸侯国伐商，推翻商朝，建立周朝。九鼎旋成为周的镇国之宝。

    春秋时，诸侯国势力不断强大，周朝统治日渐衰落。齐、晋、秦、楚、宋五霸先后称雄，皆有意图九鼎以代周室。之后大秦一统天下，九鼎却不知所踪，说法不一。

    周天子姬延还没发话，在上面阴沉着脸，这时，主辱臣死，昌平君不得不站出来厉声道：“秦王此言大谬！禹王九鼎，乃是我大周国的镇国之宝，国之神器！汝区区一介诸侯，岂敢觊觎？”

    早就已经憋不住的太师伯喜，亦是吹胡子瞪眼地道：“不错。难道秦王欲效仿当年熊旅（楚庄王）问我周王室九鼎轻重之事，意欲问鼎天下？九鼎之重，秦国可能承受乎？今周德虽衰，然则气运仍在，汝又怎敢在天子面前出言无状，问九鼎之轻重？”

    闻言，秦王荡撸起了袖子，似乎憋

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