第4章 六艺 (第2/3页)

六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。

    子启比较机灵，听到君父的问话，第一个回答道：“回君父，六艺当中，除了礼、乐儿臣还不甚娴熟，只记了个大概，其余我都已经有所涉猎了。尤其是在御上，前两先生还曾夸赞过儿臣，我御车的能力已经跟一般的卫士差不多了。”

    “嗯，很好。”戴偃赞叹地看了这个儿子一眼，八九岁的年纪，能学到这个地步，不是很有赋是不过去的。

    不过戴偃还是要提点一下，道：“启儿，这六艺可不简单，切不可厚此薄彼，跟个跛脚的人那样一只脚长，一只脚短的。尤其是礼，乐的可以先放一边，这个礼格外重要，想我大宋乃是中原大国（至少比中山、鲁、卫这些国大），历史悠久，又继承了殷商的底蕴，源远流长，礼不可废，尤其是在这个礼乐崩坏的世道，礼仪尤为重要。”

    “唯，儿臣记住了。”子启低着头道。

    “哈哈，启儿，寡人知道你心里不以为意。是不是正寻思着鲁国也是礼仪之邦，重视礼乐，如今却沦为三流国呢？无非过于拘泥。这个寡人也不明，日后你就知道了。”

    戴偃又转过头，向着子恒问道：“子恒，你是寡饶嫡长子。寡人问你，何谓礼？”

    “回君父，礼者，不学礼无以立，《管子·牧民》所谓‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。’而礼有五种，五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。”子恒有板有眼地道。

    “那何谓乐？”戴偃又问。

    “有礼则必有庆贺燕飨之乐，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏。而乐也有六种，分别是《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。”

    “那么你都学会了吗？”戴偃皱着眉头问道。

    “不敢欺瞒君父，儿臣只学会了一半不到，古之礼乐，实在是过于晦涩难懂了。”子恒跟个大人一样回道。

    “哼！”戴偃不悦地哼了一声，“那你的其余四艺呢？”

    “这……儿臣不擅射、御之道。”

    “荒唐！”戴偃高声道，“你可是我戴偃的儿子，身上流着殷商的血脉，怎么能连最基本的射、御之术都不精通呢？那些先生们都是怎么教的？可恼！”

    “不怪先生们的事情。君父，都是儿臣愚钝，怎么学都学不好，请你责罚。”子恒有些惧怕了。

    “君子六艺，不可不学。”戴偃忽而道，“咱们大宋承殷商之国运，以武立国，武力不可荒废，不然就会像商丘里的大夫们、商贾们一样，身上都散发着一股子铜臭味儿，这样的人太多了，也腐败了，国家要他们有什么用处呢？”

    光化日之下，戴偃的这些话是会被史官记载，也会被传扬出去的，但是戴偃就是这么堂而皇之地出来了，一点都不在乎别饶口水会怎么淹没他。

    子恒跟子启都是嫡出，是干婉所出，在他俩之中可能会出现宋国的下一代君王，所以戴偃格外地看重这一点。他不知道自己能不能在有生之年统一中国，结束这纷乱的战国时代，所以也有意培养下一代。

    子恒做事中规中矩，偏向于儒家思想，这样的人做一个守成之君还可以，在这个战国乱世，只要戴偃能够留下足够深厚的底蕴，相信以子恒的能力应该能守

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