第四百一十章 九子阵 (第1/3页)

    我老叔讲到，说古人造字以纪数，起于一而极于九，皆事也，二三四为积画，余皆变化其体，也就是说，所有数字的笔画都是从“九”这个字中变化而来。

    而中国古代，九又被当为阳数中的极数，提到这个极数的地方比比皆是，如易文言中便说乾玄用九，乃则天；楚辞九辨中也有九者，阳之数，道之纲纪也；管子五行中也提过，天道以九字，足可见古人对“九”这个极数的重视。

    像古代皇家，而从古之今，很多与帝王有关的事情，都和九有关系，就连帝王本身都被称为“九五之尊”。

    除此之外还有很多，如皇帝周围要设“九卿”，远从西周时就有，既是“天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空与少师、少傅、少保”，一直延伸到清代，变为“都察院、大理寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、通政使司、宗人府、銮仪卫”的长官，而朝廷命官也设为“九品中正”，京师亦设九门。

    就连紫禁城的房屋的数量都为九千九百九十九间半，而如今依然毅立于天朝四九城的那个每日聚集百万群众瞻仰红旗升起的城楼，也是面阔九间，深九间。

    就连最遥远的传说中的夏朝，夏王大禹，也是划天下为九州，令九州州牧供奉青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

    其实造成这些缘由的，正是因为牵扯到了方术一门，因为帝王之家更是讲究风水运筹，要比民间百姓更重视道法方术对于其的影响，九这个字在方术中可以说是蕴含极大力量的一个数字，所以才会被频繁运用。

    其实在中国最遥远的古代，很多出名的帝王，或是帝王手下的某位贤臣，往往都是精通道法方术之人，而且修为造诣几乎都可算是触碰天道，如周文王，姜子牙，诸葛孔明，东方朔，刘伯温等等。

    像大禹这么做，或许就是一种可以稳定国运，使得国家几百年昌盛的大手段。

    

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