六百一十九 传度授箓 (第3/3页)

真正的弟子，而只是道童。

    车晨一手持着象征太阴派掌门的五色节杖，端坐祖师堂上位对四女说道：

    “现代的道教经过数百年统合，已经形成正一和全真两个主要派别，同为道教门派，修行的方向都是成仙，但相互间还是有些许细微区别的，例如在修行过程中入门与颁拨法职等重要环节上，正一派道士需要传度，授箓，才算是正式弟子，可以称道士，而全真派道士则为冠巾和受戒。”

    “按照老规矩，你们现在就是我太阴派的道童，就像《西游记》里著名的清风明月，便是人家镇元祖师的小道童，需要接受或长或短的一段时间进行奠基，通过考验之后，获准经师长传度才算是真正的道士，再经过授箓才算是可以出师的法师。”

    四女一听，尤其是缺少耐心的郑颖顿时脸色一苦，心下暗道：“还要这么长时间才能入门啊？”

    随后车晨又说的话就让她们心里一喜。

    “不过今时不同往日，如今现代人都很浮躁，很难有耐心接受这样漫长的等待，而且你们心性都算合格，我太阴派也不是那种古板的教派，接下来我就为你们传度并且授箓，可以让你们在修行之处就有一定自保之力，然后再入我太阴派秘境锻炼，一些缺乏的基础内容以后慢慢再补上！”

    这是车晨跟大家商量好的，穿越和系统的存在他们决定暂时先不透露给四女，等到了时机成熟之后再一一挑明。

    按照道门传统，传度为符箓派奉道者正式入道的道教仪范。

    想入道门成为道士的话，必须先有师父传授道法，这个阶段可以称为道童，再经过或长或短一段时间考察后，道童便可以通过传度而成为正式道士。

    唐末宋初，道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓，称为符箓三宗。

    以后出现的天心派、神霄派、清微派、东华派均为符箓三宗分衍的支派之一。

    到明清时期，三山符箓受到全真教和佛教的压迫，融合成为以龙虎山为首的正一派，一直传承到今天。