四百一十五 人前显圣 (第2/3页)

上玉晨大道君，代表着大道天道，地位于上清派还在元始之上，那时候还没有三清尊神呢。再说太上老君，尊号为太清仙境大圣道德天尊，代表着阴阳二气演化万物，这里着重解释道德二字，道指大道无名，强名曰道，是天道运行规律的意思，而德是指对世界有益的行为，引申到人类身上就是对人类群体有益的行为，可以说道自古永恒存在，而有人才有德。所以道德天尊是最晚出现的，因此排在第三位没毛病。”

    说道这里高朗接过话说道：

    “论坛里关于三清的来历有具体解释，跟小鹿说的差不多，至于中总把道德天尊太上老君排第一的原因，我认为可能是古人以尊老为美德，而太上老君不光名字占个老字，本身的形象也是须发皆白的慈祥老者。所以创作文字的时候就将太上老君排第一。第二个可能是道德二字的缘故，古人特别讲究道德，无论是孔子提出的仁和礼，还是历代儒家学者的增添补充，整个种花家社会都是在道德的框架下发展的。讲究父慈子孝，天地君亲师等等，人的行事以道德为首，首先考虑的是合不合礼教，所以道德天尊就儒家文人被排在了第一。”

    车晨点头赞同，这也是他要说的。

    “所以我太阴派出身阴符门，最早可以追溯到李唐以前，来历甚至比三清信仰出现的还早，自然不会供奉三清，就跟里镇元子道观里只供奉天地，而不拜三清诸神一样。”

    听了两人一番解释，大家颠覆了以往的人生观，不过太阴派也算传承久远，车晨说的肯定比现代学者们说的更有可靠依据。

    宫观定下名字，由车晨亲自书写，再让手下木匠尽快赶制一面匾额，第二天便悬挂在山门大门之上。

    此时的崇圣真灵宫山门下是一座高达两丈的白石牌坊，上刻太阴胜境四个大字。然后是整齐宽阔的石阶直上宫门。

    宫门前修筑了一道三丈宽五丈长的小平台，都是用石板铺就。

    然后就是两旁为一丈宫墙的大门。

    大门宽逾六米，上悬一面紫檀木的匾额写着“崇圣真灵宫”。

    进门之后是一进的前殿大院，院子中央是一尊三尺高的一尊大铜香炉，方砖铺路显得庄重整洁。左右是待客的厢房。前殿供奉太上玉晨大道君也就是中皇太一，这里车晨按太阴派的记载，将两尊神圣合二为一，毕竟太一代表昊天意志，玉晨大道君在上清派理解中也是天道化身，二者其实是同一存在。

    前殿之后通过左右宽阔的石板路，就是第二进的主殿区，主殿供奉白鹿大圣和目前八个护法神将，也就是车晨之外八个穿越者们的观想神灵。

    主殿的院落最广阔，堪比一个小广场，两边则是两座偏殿，这个是招待贵客和商议大事之用，并不供奉神灵。

    后殿供奉历代祖师属于太阴派的家庙宗祠，前殿是汲取香火信仰的地方，反正太一早已陨落，主殿的白鹿大圣其实就是车晨自己的化身，后殿的祖师牌位只有祖师林中仙人，曾祖夫妻和祖父夫妻，以及他那故去的烈士老爸。毕竟太阴派原本只是车家单传，

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