四百零三 成神任务，存神观想 (第2/3页)

知道自己所得的大光明圣火咒毕竟只是一个不完整的残篇，光有观想法、没有配套的运用术法与后续的法门，成就也就有限，所以除了五气朝元的修炼之外，一个上等的观想法来修炼神魂，控制神魂壮大的速度，就是目前他迫在眉睫的需求了。

    先天以后的神魂方面其实跟车晨自己之前的神魂修炼没什么区别，只不过之前他修炼的大光明圣火咒仅仅只有入门的部分，所以下面他就需要选择一个新的存神观想法门继续修行了。

    听了车晨的话，其它几人都很羡慕。因为他们虽然距离先天尚远，但是论坛里关于修行各个境界的记载和猜想可是不少，对于传说中的阴神也是向往已久。

    在纯阳真仙之前，修行者的元神都是阴质，被称为阴神，

    存神，又称存想、存思，为道门术语，与佛家的观想和西方冥想类似。实际上也差不多是同一种东西。

    雷法派有云：“斩勘雷法，存想百神……”

    如葛洪有法，存想老君真形。上清派亦有法，存想五脏之神。

    又有各派秘法，存想三气三洞、云气兵马、日月星辰等等。

    这方面最擅长存神观想的道派就是上清派了，毕竟上清派镇派之典黄庭经本质上就是世间最早最完善的一部存神观想典籍。

    车晨又道：

    “上清派认为神无所不在，身内身外皆有神。如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。所以虽然属于符箓派三山符箓之一，其实早期上清派是重存神服气而符箓次之的道派。”

    “三山符箓之中唯有从上古神道巫觋发展起来的汉天师道最重符箓，当年祖天师征伐西蜀鬼神，伐山破庙，建立二十四治福地，其实就是为了打造道教自己的神道体系，让修行天资不足的弟子也能以鬼神之身长存。”

    “地阙金章的主修法门实际上就是脱胎于上清派的黄庭经，修内府五脏之神，结合了上古神道法门，以内府五脏五气为根本，炼就金阙神庭五藏神宫，以合黄庭法域，成就地仙不死之身。是不可多得的直至大道，可以肉身成圣的无上炼形法。”

    这里的地仙跟天仙并无本质上高下之分，区别就是一个选择加入或者开辟洞天，高居洞天之上，一个选择驻世长生，居于人间福地。

    五等仙的

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